2017年9月26日 星期二
別人毀謗我，當作消業障
慧律法師：{廣欽老和尚對如何對待別人毀謗的開示}
廣欽老和尚：別人毀謗我，當作消業障，只要這麼想，就沒有什麼煩惱了
慧律法師
記得我還在讀大學的時候，有一次和同學組團去參訪廣欽老和尚。在進去之前，有一位同學一心想要和廣欽老和尚“辯”。
一進門，尚末開口，廣欽老和尚就對他說：“你不要說，先聽我說，你想說什麼我都知道，辯論不好！”
這位同學一聽，嚇得不敢出聲，他心想：“我在想什麼，廣欽老和尚怎麼會知道呢？”
老和尚接著說：“辯論是不能解決事情的，要實實在在的修行。”
這位同學馬上跪下去，向老和尚頂禮，請求老和尚開示。
老和尚說：“你的我慢、自大、貢高，是你所有煩惱的開始。”
這位同學就問老和尚：“要怎樣才能得到快樂呢？”
老和尚慈悲地說：“這個很簡單。你要發願，把自己當做世界上最沒有用的人，就像地下的泥土，任何人在它身上大、小便、吐痰，它都
沒關係，因為它是在最底層的，最沒有人會注意的東西。如果我們也想像自己一無長處，都沒有優點。別人毀謗我，就當作消業障，只要這麼想，就沒有什麼煩惱了。”
我們今天之所以會感到痛苦，就是優越感太過於強烈，我們都覺得自己很有才幹，別人勸諫的話，一句也聽不進去。
我剛出家的時候，由於深度近視加上散光，所以，如果有人在比較遠一點的地方向我打招呼，因視力不佳沒有看到，就走過去了，往往因此招致不少言語上的毀謗。這個時候，我就告誡自己，要像廣欽老和尚說，要做一個最沒有用的人；念頭這麼一轉，整個心舒暢無比，就不再掛礙了。
臨命終有三種力量
慧律法師：【臨命終有三種力量，作為輪迴的依據】
｛感恩慧律法師慈悲開示｝
大惡大善的人，沒有中陰身，極樂世界屬化生，一剎那之間就到蓮池；地獄也是化生，強大的業力轉化而成的，不可抗拒的，臨終看到什麼相，就跟著走。
我們臨命終有三種力量，作為輪迴的依據。臨命終的時候：
一、隨念而去
二、隨著業而去
三、隨著習氣而去
第一個：隨念而去
譬如說我們憶佛念佛，一心一意想求生極樂世界，這一句佛號抓得緊，穩得住，萬緣放下，一心念佛，那麼，臨命終就隨這一念往生淨土。如果你平常欺善怕惡，貪染無遺，臨命終也會隨著惡念而去。所以，我們不能發惡心。
第二個：隨業而去
這個「業」就是羯磨力羯磨，叫做造造。造善業，隨善業而去；造惡業，隨著惡業而去。說做工有工業，做商有商業，做醫有醫學業，做農有農業，這個「業」翻譯得真是好！做善就有善業，做惡，他就有惡業。
第三個：隨習氣而去
不好的習氣要斷除，那麼，臨命終善惡就會相現，看我們平常的功夫。有的人講臨命終助念很重要！我跟他講平常修善更重要！
譬如說，我看到的岡山周居士，他因為做心導管，我去長庚看他的時候，他就說很痛苦、很痛苦，因為做心導管。但是，我知道他一定會往生淨土。所以，他臨命終有種種的波折痛苦，到斷氣的時候，那個氧氣面罩沒有人敢拿下來，我看不行了，師父把它拿下來。
他臨命終助念八個小時以後，整個臉全部都是微笑，因為他平常在世的時候，就很恭敬三寶，就非常的精進念佛，平常就修善，到道場裡面，布施金錢也不計較，有什麼是非恩怨，也不會傷害僧寶。所以，我們了解說，這樣子一個善良的人，而且有相當的心地功夫，雖然臨命終有一點苦，但是還是往生！所以，不是說臨命終有一些病苦就不能往生。
如果你是一個大善，念佛堅定，就是臨命終車禍一撞，你也一樣可以往生淨土！還是要看你平常所作所為來作決定的。臨命終是很重要，但是，平常還是最重要的。要不然看臨命終有一點病苦，那麼，一生一世所造的善因統統沒了，這因果哪講得通呢？是不是？所以，平常還是比較重要。
南無阿彌陀佛合十
大騙子與小騙子
慧律法師：大騙子與小騙子
{感恩慧律法師慈悲開示}
有一個老和尚住在山上茅篷，修行修了二十幾年。
有一次，下山講經說法，講經的時候，有跟人家化緣，底下一個信徒就罵他說：「你這個騙子！」他開始不講經了，一直很痛苦。以後人家再怎麼三請四請，就是不下山，不講經了。
他心裏很不安，內心裏面就非常在意這種東西，因為他覺得他擁有正知正見，人家否定它，受不了。於是，他的徒弟跟他建議說：「要不然您去參一參慧律法師吧！您去參參，看慧律法師怎麼說吧！這很難過啊！您是一個內心裏面擁有正法的人，卻被否定。」
有一天，他就來我文殊講堂的客廳，我就請他坐，這個老和尚年紀比我大了，出家二、三十年了，頭一次被人家講騙子，他是正法的法師，受不了。
我說：「老和尚啊！您有什麼問題呀？我們互相參考，我是晚輩啊！」
老和尚：「哎呀！慧律法師啊，久仰大名啊，據說您是悟道者，您是很有成就的。我是想
：我這樣為法、為眾生，就是被否定，我內心很難過。 」
我問：「他怎麼跟你藐視？怎麼跟您講啊？」
老和尚：「他當眾就說我是騙子啊！」
我說：「好！您現在，假設您是那個眾生，我是您，來！您來說我是騙子。」
「哎呀！慧律法師，我怎麼敢說您是騙子呢？您是大悟的人，您是正法的法師，我這樣子罪過，會下地獄啊！我怎麼敢說您慧律法師是個騙子。
」
我說：「我叫您講您就講，講！ 」
老和尚：「真的要講喔？」 「講！」
老和尚：「慧律法師，你是個騙子！」
我說：「對！我的確是一個騙子，我騙人家來行善；我騙人家來學佛；我騙人家來往生；我還騙人家來成佛呢！我是個小騙子，釋迦牟尼佛是個大騙子啊！」
老和尚：「哎呀！原來如此，覺悟了，好！解脫了！」
一下解脫了，馬上就解脫。就這樣子，觀念卡死了。這個老和尚。
老和尚：「哎呀！青出於藍而勝於藍啊，哎呀！太了不起了。」
我說： 「您被一句話就拉倒了，講什麼修行呢？兩、三句話您就倒了，人家否定您，您就受不了了。對不對？見性的，不管你認同不認同，我就是見性，見性不關生滅的事情，這些都是假相啊！所以，稍微轉一下，不就OK了嗎？ 」
老和尚：「哎呀！好！好！了不起。」
老和尚回去後跟他徒弟講，他徒弟打電話來說：我師父好快樂啊！他現在說他是騙子啊！
我說：這個私下講一講可以啦，我是為了他解脫，才這樣講的。不可以在大眾講呢！有時是門內可以講，怎麼能對外面講說：「我師父是騙子。」那這樣誰聽得懂啊？
弟子恭敬頂禮
南無阿彌陀佛合十
體諒和包容
【體諒和包容】---慧律法師開示
心理學家說：
我們一定要了解別人的立場，人與人之間會衝突，會不愉快，會爭執，是因為我們沒有站在對方的立場。
如果你站在對方的立場也站在自己的立場想想，立場交換，就不會那麼煩惱了，立場不同，看法就不同，作風也不同。
所以，奉勸各位，學佛以後不要攻擊別人，不要傷害眾生，要站在別人的立場替別人著想。
今天，他之所以如此，一定有他的道理，能容納異己的存在才能成就自己的偉大。
簡單地說：
一般人，沒有雅量去容納別人，你的看法跟我不同，你就是我的敵人，我就想盡辦法把你打倒，想盡辦法無中生有地毀謗，製造是非，人就是這麼可憐。你能包容看法不同的人，你就是偉大的人，人常常犯一個邏輯學上的錯誤，嚴重的錯誤，常常瞧不起別人。
常常說：
「你很差！」
這意味著｛我比你偉大｝，既然這個偉大是從比較得來的就非絕對的，所謂「人外有人」，因此說我比你偉大，其實就表示還有人比我更偉大，常常自誇偉大的人，就不是最偉大的，因為和人相比，一定有人比自己還偉大，因此我們要常常謙虛地說：
「你們都比我更偉大。」
要這樣常常看別人的優點，稱讚別人的偉大才對。
不管你是王公貴族，還是販夫走卒，你是替人家洗盤子也好，掃廁所也好，在這個宇宙，一草一木，一花一石都有其生存空間，我們要尊重別人，要容納別人，你看他很壞，他看你很爛啊，你自己也好不到那裡去。
在這世界上，沒有幾個人是聖人，所以我們不要在意別人的批評攻擊和傷害，太在意了，我們會受不了，我們也不必煩惱別人的是非，好壞，對錯，因果自然會有評斷。
個人在家自修開示
淨空老法師對：個人在家自修的開示
靈峰佛陀教育弘化講堂
現在社會變化跟從前不一樣了，變化之大、變化的快速沒有人能想像得到，在這個時候找一個同參道友都不容易。所以我們修行自己一定要發奮，自己一定要克服自己的煩惱習氣，實在找不到共修的，一個人修可以，不是不可以。現在我們用遠端教學的方式，聽經你沒有問題，你每天可以聽；念佛可以用念佛機，現在的念佛機太方便了，插上電源二十四小時都不中斷。跟著念佛機用什麼方法念？聽，那個效果非常大。
可以跟著念，不跟著念專聽，把精神完全集中，集中就是修定、就是修一心不亂，效果非常殊勝。一個人是最好修的。如果你不需要工作，你的生活能維持不成問題，那你的福報就太大太大！這樣下定決心修行，我可以說保證你三年，一心不亂我不敢說，功夫成片一定得到。功夫成片是什麼果位？智者大師這個境界，你一定得到。你得到這個之後，我相信你不願意再住這個世界，縱有壽命不要了，早一點去。你有能力去，不像一般人想去，條件不具足去不了。這樣用功三年就成就了。你每天保持二小時到四小時聽經，做什麼？提醒你，其餘時間統統在念佛，一句佛號不要中斷。念經、念佛跟著念，行；不念，專注、專聽，功德不可思議。
我們淨土宗五經一論，《無量壽經》、《彌陀經》、《觀無量壽經》、《行願品》、《大勢至圓通章》、《往生論》，總共六種，淨土全套的，你念也好，你專心聽也好，你的心很清淨，不起煩躁、不生疲厭。五經一論每天聽一遍行，或者專選當中一部也行。
聽經就是聽佛菩薩教誨，天天親近佛菩薩，沒有離開佛菩薩，你怎麼會不成就？這是我在此地特別勸勉同修們，不一定要搞道場，不一定要參與別人道場，自己如果在家裡有一個小房子，沒有人來打攪你，那真叫世間第一道場。你有福，你要知道享，你要不會享，太可惜！如果年歲大了需要人照顧，那這是不得已，真的有志同道合同修真正發心修，也用這個辦法。
持戒為本、淨土為歸，觀心為要、善友為依。
南無阿彌陀佛
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