淨空法語

淨空法語：

◎佛滅度後，佛的弟子將佛所說的法記錄下來，即是經典。吾人欲看經典，須先要把心定下來，然後再恭恭敬敬的讀，方能得到實益。

◎佛開示我們依法不依人，無論何人名氣多大，學問多大，如其所講的話，不合乎佛法的道理，即視同魔說，不必聽他。

◎經典最重流通，依教奉行方可稱為護持佛法；不能依教奉行，與佛菩薩不相應，得不到受用。

◎我們凡夫肉眼看不見的事與物太多了，不能因為沒有看見即否定其存在。佛菩薩訓誡我們不妄語，不妄語為學佛起碼的五戒之一，佛菩薩還能打妄語嗎？所以我們要依聖言量相信佛所說的經典。我們只能看到六道中的人道與畜生道，其餘天、修羅、地獄、鬼道均看不見，看不到不能說沒有，依聖言量，我們知道尚有四道。

◎一切經典，是佛證得的諸法實相，用言語流露出來的。眾生的言語，是由情識內生出來的，是由分別心生出來的；世間一切典籍均是由情識中生出來的，如以治學方法研究佛經，永遠得不到利益。故研究佛法要以無分別智去研究。

◎法身無相，法身蕋一切處，如如不動，沒有形相；佛隨類現身，為度眾生。佛的化身無量無邊，佛的真身無在無不在。

◎修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修淨土，念念之中有阿彌陀佛；若心中一時無阿彌陀佛，即離了道。阿彌陀佛即是信號，心中無即失了航線。

◎今生富貴人是前生修來的；若今生不樂善好施，福報享盡，來生就要受苦。窮人造業機會少，富人造業機會多，富人天天吃館子、圖享受，殺生必多，故富人死後墮落三惡道的機會亦多。修福的時候，如存心貪圖福報，就不清淨，結果只能得人天福報，這種修福謂之三世怨。例如前生修人天福報，今生享受人天福報，福報享盡，到第三世必受苦報。所以修福報要迴向作為生西方極樂世界的資糧，不要求人天福報。

◎菩提是所求的佛果，上求佛道，下化眾生。小乘人有分別心，菩薩是無揀別的，有求必應。

信門之一

    當一個人真能死心塌地、認真念佛時；就是「信受彌陀救度」之人。

即是入「正定聚」，也是「往生有分」之人！

如果還不念佛，而且又雜修其他；那他還是不信佛智，算不上是真正信佛之人。

　 (1).無量壽經載～佛告慈氏：「若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國。不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智。於此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲；常不見佛，不聞經法，不見菩薩、聲聞聖眾。是故於彼國土，謂之胎生」。

　　善導大師的《觀經疏》說：其他修行法門雖然都是善，都具有功德，但和念佛相比，就不能比較了。當然，我們也不能因為念佛這麼殊勝、簡單，就悠悠泛泛的，想到才念幾句，然後說自己是一個念佛人。如果以心的深、淺來說，這樣的心是很膚淺的。

　　真正一心歸命南無阿彌陀佛的念佛人，心是很懇切的；全身心投靠阿彌陀佛。把他的身心、性命都歸投在阿彌陀佛的救度。他的生命是阿彌陀佛的生命，阿彌陀佛的生命就是他的生命。念佛是他的生活，他的生活就是念佛。他跟阿彌陀佛，阿彌陀佛跟他，兩者是一體的。是機法一體不相離的，這樣才是個真正的念佛人。

　 (2).無量壽經載～佛語彌勒：「如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難！是故我法，如是作、如是說、如是教，應當信順，如法修行」。

　　善導大師在《觀經疏》中解釋：「若念佛者，即是人中妙好人、上上人、最勝人」。因此，念佛的功德真的是不可稱、不可說、不可思議。念佛的功德是沒辦法以文字來形容、來稱說、來比較。

編述者：慧淨法師、淨宗法師

修最勝福田

【淨空法師：修最勝福田，人人都可以修】

1 佛常教給我們修福修慧、求福求慧。福是不是世間名聞利養？不是的。你要是把世間名聞利養看作福，求這個，你把佛的意思看錯了。

2 福是什麼？福是定，是清淨心，心清淨才是真福。有福報的人心清淨，心清淨多快樂！快樂是福，離苦得樂是福；心不清淨，沒福。世間有錢的人、有地位的人，雖富不樂，他苦，不算有福。

3 真正的福報是清淨心，清淨心起作用就是智慧。心一天比一天清淨，就是業障消除的現象；心一天比一天煩惱，就是業障增加。

有錢的確會打妄想，打妄想是造輪迴業。還是佈施好，這是真的，一點都不假！

4 我們這個世間，有錢的人、有勢力的人很多。他們的財勢，是過去生中修財佈施這個因得來的，所以這個世間發大財的人，你不必羨慕他。說實在地，這個世間很多有錢的人，像這些大企業家，苦得不得了！

5 真正有福的人，一定有善根、一定有智慧。如果有福，沒有智慧、沒有善根，這是佛經裡面講的癡福，愚癡。癡福不足以為貴，雖然很有錢，結果一生還受苦受難，這樣的人很多！

6 眾生要想修福，說實在的話，最殊勝的福報是在三寶。所以，供養三寶是無上的福田。

單單修福，不能解決問題，所以種福，我們講福田，福田有比較。《華嚴經普賢菩薩行願品》裡面告訴我們，最殊勝的福田是法佈施——法佈施勝過財佈施！

7 法佈施裡面最殊勝的是「依教修行佈施」，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最殊勝的福田。

8 有些人說：「我家裡很窮，沒有錢！我看到經上講要修最勝福田，我看了只有羨慕，自己沒法子修。」殊不知最勝福田，不要花錢，人人都可以修，問題是你肯不肯真修？

中秋佳節幸福圓滿

祝福大家，中秋佳節，花好月圓人長壽，幸福圓滿樂團圓。

淨空老法師他老人家是怎麼念佛的？

【淨空老法師他老人家是怎麼念佛的？】

{感恩定弘法師慈悲開示}

我曾經就問過師父老人家，我說師父，您怎麼念佛的？我很少看他拿著念珠，嘴裡阿彌陀佛、阿彌陀佛在那動，我很少看到他這樣的一種表現。他平常是很靜，不說話。師父老人家就跟我講，我怎麼念佛？我看到這個桌子，這桌子是阿彌陀佛；這個椅子，椅子是阿彌陀佛；來了一個人，那個人也是阿彌陀佛。一切人、一切事、一切物全都是阿彌陀佛，就沒有不是阿彌陀佛的，順境、逆境全是阿彌陀佛，他變現的。正如《阿彌陀經》裡講的，在極樂世界裡頭，你看六根接觸六塵境界，全是佛法僧三寶，全是阿彌陀佛。極樂世界那法音宣流是不斷的，連那個小鳥，小鳥也是阿彌陀佛，阿彌陀佛變化所作。為什麼要變化？常使法音宣流。極樂世界的境界，你看，就沒有不是阿彌陀佛的。那個極樂世界身土不二，土就是這個淨土，物質世界，物質世界也是阿彌陀佛，身土不二。

如果我們能入這種境界，不用去極樂世界，就在眼前，你看這所有的境界，全都是阿彌陀佛變現的。在極樂世界的鳥會說法，這娑婆世界的鳥不會說法嗎？那個鳥不是阿彌陀佛變現的嗎？來的一個人，那個人無論對你造善、造惡，那都是阿彌陀佛變現的。為什麼他要變現？常以法音宣流，是阿彌陀佛變化所作。他變一個好人來，提醒你要學好；變一個壞人來，幫助你消業障，他來罵你、他來害你、他來障礙你、毀辱你，阿彌陀佛來幫我消業障，讓我的忍辱功夫提升，讓我真正看破放下，這不就是阿彌陀佛為了法音宣流變化所作嗎？極樂世界六塵說法，我們這世界豈不也是六塵說法嗎？

所以「淨土即此方，此方即淨土」。我明白了，原來我們師父上人是這樣念佛的，這就是《華嚴經》所謂的華嚴三昧。華嚴念佛三昧，「情與無情，同圓種智」，他整個都在阿彌陀佛裡頭，就沒有離開過阿彌陀佛，那你說他不往生誰往生？更何況念佛成佛。我們如是念佛，自己的心是佛心，看到外面的境界全是阿彌陀佛，心境不二，境隨心轉，境由心造。你的心是佛心，你造出來的全是佛境界，那你肯定往生淨土，你現在就不是娑婆界內人了，你是極樂世界的人了。